بسم الله الرحمن الرحیم

 ----------------------

 

درس القرآن

article thumbnailقال الله تعالی  : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)سورة آل عمران ژباړه  : او (فرض  دی)  الله لره...

دارالافتاء

article thumbnail:الاستفتاء یوتن وایې چې ماته پلاروصیت کړی چې زماحج به کوي ،اوس زه قدرت نلرم نوقرض ورته وکړم ،اوکه ضروري نده بلکه چې هروخت قدرت پیداکړم بیابه حج وکړم .              المستفتي صاحب خان   الجواب حامداًومصلیاًوبعد. په مذکوره صورة کې تفصیل شته ،اوهغه داچې که میت مال پري ایښی وي لکن له زوي څخه هغه مال مصرف شوی...

دیني عصري مسايل

article thumbnailپوښتنه  :  موږپه بانک کي روپۍ ږدو،اوله بانک څخه هيڅ چاره نلرو، خوبانک موږته پردغو روپیوسود راکوي، نوکه موږ دغه دسودروپۍ   فقيرته ورکړو   نوداعمل    مودشريعت له نظره . رواده اوکنه؟ جواب : د سود،اوهرحرام مال اخستل نارواعمل ده،که ممکن وي نوپه هغه...

سیرت

article thumbnail   د نبوت د ديارلسم كال د حج په موسم يعنى د (622)م كال د جون په مياشت كي د مدينې منورې له اوسيدونكو نه له اوياوو نه زيات مسلمانان د خپل قوم له مشركانو سره يو ځاى د حج ادا كولو پخاطر مكې ته ورسېدل. دا مسلمانان لا...

دصحابه ؤسیرت

article thumbnailدبدریانو صحابه کرامو رضی الله عنهم مناقب اوفضائل بیخي ډیر دي   دسیرت اوحدیثو امامانو دبدريانو صحابه کرامو رضی الله عنهم نومونه په خپلو تصنیفاتوکې په خاص اهتمام سره ذکرکړي ، علامه دواني رحمه الله  وایې : ماله...

د ماشومانو اسلام

article thumbnail  شاید تر اوسه به له ډېرو داسې ماشومانو سره مخ شوي یاست چې کله تاسو ترې پوښتنه کوئ دوی د خپلو والدینو تر شا پټېږي او تاسو ته د مخامخ کېدو جرآت په ځان کې نه ویني. په علت یې پوهېږئ؟ ارواپوهان وایي، دغه شان ماشومان د مور و پلار...

اسلام او ساينس

article thumbnail  دنوکانوخوړل اوچيچل په ساينس کي: دنوکانوخوړل اوچیچل ودې ته په طب کي (Onychophagia) ورته وایی، داعادت یوغیراخلاقي عادت دی، داعادت شرموونکی عادت دی،ددې کس نوکان غیرمنظم وي، کله زخمي هم وي، په...

دمېړه له اجازې پرته ...

12 سپتمبر 2014

 ښځوته له کورڅخه دبهروتلویوادب داورپه ګوته شوی دی چي دمېړه له اجازې پرته به له کوره نه وزي ۔  "له حضرت معاذ - رضی الله تعالی عنه - څخه روایت دی چي رسول الله - صلی الله تعالی علیه وسلم - ارشادوفرمایه چي هره ښځه چي پرالله اودقیامت پرورځ ایمان لري،هغې ته روانه دی چي دمېړه له اجازې پرته دهغه کورته څوک راولي اویادمېړه له خوښې پرته له کوره بهر وو زي،اوپه دې اړه به هغه دچاداطاعت نه کوي ۔"  - مستدرک حاکم،طبراني - فائده :حقیقت دادی چي له کورڅخه دوتلودپاره له مېړه څخه اجازه اخیستل یوداسي اصول دی چي دمېرمنې په عفت اوپاکلمنۍ کي ګټوررول لري،کومې ښځې چي دمېړه له اجازې پرته چيري چي يې زړۀ وي ځي راځي،اوڅوک چي يې خوښه وي دمېړه په نشتوالي کي يې کورته رابولي،دهغوئ اخلاق اوکردار کرار کرار خرابیږي،اوهغه دګناهونوپه سیلاب لاهوکیږي ۔        په یوه حدیث کي حضرت انس رضی الله تعالی عنه روایت کوي چي نبي اکرم - صلی الله تعالی علیه وسلم - ارشاد وفرمایه چي کومه ښځه چي هم له کورڅخه دمېړه له اجازې پرته وزي،الله رب العزت له هغې څخه خپه وي، ترڅوچي کورته بېرته راشي،یامېړه له هغې څخه خوښ شي ۔ - کنزالعمال -


Read More...

زن جنتی کدام است ؟ ...

11 سپتمبر 2014

زن جنتی کدام است ؟      عَنْ اَنَسِ بِنْ مَالِکٍ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم قَالَ اَلاَاُخْبِرُکُمْ بِنِسَآئِکُمْ فِیْ الْجَنَّةِ قُلْنَابَلی یَارَسُوْلَ اللهِ قَالَ وَدُوْدٌ وَلُوْدٌ اِذَاغَضَبَتْ اَوْاُسِيْئَ اِلَیْهَااَوْغَضِبَ زَوْجُهَاقَالَتْ هذِهِ یَدِیْ فِیْ یَدِکَ لَااَکْتَحِلُ بَغَمْضٍ حَتّی تَرْضی - ترغیب ص37ج 3 ازحضرت انس رضی الله عنه روايت است که نبی کريم - صلی الله تعالی عليه وسلم - فرمود آيا برای شمادر باره زن جنتی خبرندهم که آن کيست ماگفتيم بلی يارسول الله - صلی الله تعالی عليه وسلم - فرمود محبت کننده باشوهرخود وبسيار اولاد کننده هنگاميکه اوبه قهرشوديابه او بدر رد گفته شود ياشوهرش ناراض شود پس آن زن در وقت راضی کردن شوهرخود بگويد دست من در دست تواست من تاآن وقت بخواب نمی روم تاوقتيکه تو راضی نشوی ۔ فايده: درين حديث شريف صفات زن جنتی بيان گرديده آن زن به جنت ميرود که اين صفات را داشته باشد: - ۱ - : ودو: باشوهرخودبسيارمحبت کننده باشدبه شوهرخودقربان باشد که به اندکی خفگان ارام وسکون اونمی ماندتعلق محبت وآرام اوباشوهرش باشدازبدطورنيست که اوناراض گذاشته وخودش تنهابنشيد۔ فايده محبت وشيفتگی اين است که به طرف ديگرهوش وهيجان اونمی رود واز جهت محبت نظام فاميلی به طورنيکوبه پيش ميرود وبه هريکی اطمئنان خانواده نصيب ميشود که امروز درآن کمبوداحساس ميشود که به سخن اندک نيزازجهت عدم محبت همديگردلهاراخفه ميکندهنگاميکه زن سلوک محبت آميزی را اختيارنمايدپس مرديکه دارای مزاج بسيارسخت هم باشد متاثرمی شود ودر دل خود به اوجای ميدهد و اونيزبه اساس محبت امورنامناسب راتحمل نمی کندوبه جای دشنام زدن وناسزاگفتن به اساس محبت نظرميکندونظام خانه به طورنيکووشايسته جريان پيداميکند۔ - ۲ - ولود: زنيکه بسياراولاد کننده باشد که قابل تعريف وبه نزدالله تعالٰی ورسول الله - صلی الله تعالٰی عليه وسلم پسنديده ومحبوب است بدين جهت نبی کريم - صلی الله تعالٰی عليه وسلم - تاکيدفرموده که بازنانيکه اولاد زيادميکنند ازدواج کنيدمقصدمهم نکاح باقی نگاهداشتن سلسله نسل انسانی است وزيادکردن افرادامت است ازين معلوم گرديدکسانيکه اولادنمی خواهندياکم نه کم ميخواهندبخاطريکه عيش وارام برای شان ميسرشود وازتکليف پرورش نجات يابندپس آنهابه نزد الله تعالٰی - جل جلاله - ورسول الله - صلی الله تعالٰی عليه وسلم - ناپسنداندليکن هرگاه به سبب مرض باشد پس اين سخن ديگراست عموماًمزاج مردم اروپااست که آنهابکلی اولادنمی خواهند برای اينکه درزندگی ارام آنهاخلل پيمان نيايد ۔ در زندگی شان ازاد باشند به نزد الله تعالٰی - جل جلاله - اولاد وکثرت آن نعمت بزرگ وکارثواب است ،نبی کريم - صلی الله تعالٰی عليه وسلم - فرمودکه بازنانيکه به کثرت اولاد ميکنند نکاح نمائيدمن به کثرت شمادر روزقيامت فخرميکنم زيادت امت برای نبی کريم - صلی الله تعالٰی عليه وسلم - در روز قيامت سخن فخراست هرگاه اولاد خوب باشندتعليم وتربيت انهانيکوباشدلايق وبافهم باشندپس آنهاذريعه خوشی ومالداری انسان ميگردد،پريشانی ومصيبت ازناحيه انهابه سبب تعليم وتربيه نادرست آنهاميباشد ۔ درنظرداشته باشيدکه اولاد درحق پدر ومادر خود ذريعه نيکبختی دين ودنياوصدقه جاريه ميباشد وبه هراعتبارذريعه خيراست که حمل وشيردادن آن هم ثواب بزرگ دارد ۔ چنانچه درحديث شريف آمده است که نبی کريم - صلی الله تعالٰی عليه وسلم - به زنان فرمود که شمابه اين سخن راضی نيستيدکه درشماکسی ازشوهرخودحمل گيرد وشوهرازاو راضی باشدپس به اوآن ثواب داده می شود ماننديکه به روزه دار در راه خداوندثواب داده می شود وهنگاميکه درولادت اولاد برايش تکليف برسدپس برای اوکه درجنت کدام نعمت های است که آنراملايک زمين وآسمان نيزنمی شناسدوپس ازتولدکه بچه کدام قطره شيرمی خوردبه آن مادرش يک نيکی داده می شوداگرازجهت اولادشب بيدارشود پس ثواب آزادکردن هفتادبرده گان در راه خداوند به او داده می شود ۔ دريک روايت آمده است که نبی - کريم صلی الله تعالٰی عليه وسلم - فرمود زن ازهنگاميکه حمل می گيرد تاولادت تاوقت آخيرشيردادن به مانند حفاظت کننده سرحداسلام است هرگاه درميان اين مدت وفات يابد پس برابرشهيد به اوثواب داده می شود ۔ درين حديث شريف يک صفت علامت مهمی بيان شده است که آن محبت شوهراست که کمترين نارضايت شوهرراتحمل کرده نمی تواند هرگاه به کدام سبب شوهرناراض گردد۔ پس دست خود را در دست او داده وبسيارمحبت وتعلق خود رابه وی اشکارميکند که تاتوراضی نشوی من يک ساعت به خواب نمی روم،الله اکبرچه شان آرام است ازعشق ومحبت ۔ آياامروز زنهای مودرن چنين کرده ميتواند؟هرگاه شوهرناراض باشد وناراض بودن اوحق بجانب باشدپس خانم صاحبه تنهاپرسان اورانمی کندبه لطف ومزه بی غم بخواب ميرود اگرامروز اين صفت در زن پيداشود پس خانه مانند جنت ميگردد،اگرشوهرهر قدربدمزاج وسخت طبيعت باشد باديدن محبت زياد زن محبت وقدرخانم در ذهنش جای ميگردد ۔ ازحضرت ابن عباس رضی الله عنهمانيزاين طوريک حديث نقل گرديده که امام نسائی رحمه الله آنرابيان نموده ازحضرت ابن عباس رضی الله عنهمانقلست که نبی کريم - صلی الله تعالٰی عليه وسلم - فرمود من به شمازن بهشتی رانشان ندهم که بسيار محبت کننده وبسياراولاد زائنده وبه شوهرخود به کثرت ميايد،اگربه انهاتکليف داده شود يابه تکليف شود پس دست شوهر رابگيريد ومی گويندمن برای يک ساعت هم به خواب نمی روم تاوقتيکه توخوش نه شوی ،ازطرف خودشکل اندهگين ماندن اوراپديدارنکند،که رضای اوجنت است ۔


Read More...

ښځه دکورساتونکې ده ...

11 سپتمبر 2014

عن ابن عمررضی الله عنهماانه سمع رسول الله صلی الله علیه وسلم يقول کلکم راعٍ وکلکم مسئولٌ عن رعيته والامام راعٍ وهومسئول عن رعيته والرجل راعٍ فی اهله والمرأة راعيةٌ فی بيت زوجها والخادم فی مال سيده ۔ )ادب مفرد ص ٤٤۔ بخاری ص ٣ ٨٧ ج ٢)          دحضرت ابن عمررضی الله تعالی عنهماڅخه روايت دی چي مادنبي اکرم )  صلی الله تعالی عليه وسلم) دافرمان واوريدی چي په تاسوکي هريوساتونکی دی اوپه تاسوکي به دهريوه څخه دخپلولاندي کسانوپه هکله کي پوښتنه کيږي ۔ اوامام ساتونکی دی اودهغه څخه به دخپل رعيت تپوس کيږي ۔اونارينه دخپل بال بچ ساتونکی دی ۔اوښځه دخپل خاوند په کورکي ساتونکې ده اوخادم اونوکردخپل مالک د مال کی ساتونکی دی ۔ فائده : ۔ الله تعالی نارينه دبهرکاروچي په هغه کي دټولوڅخه ضروري معاشي کارونه دي ددې حاکم او ساتونکی جوړکړی دی ۔اوښځه الله پاک دکورحاکمه اودهغه دټولوکارونو ساتونکې جوړه کړې ده او هغه دکوردټولوکاروذمه داره ده۔ خوراک پخول دکورصفائی، دکوردسامان انتظام دهغې پرذمه دی ۔چي څه به راغوښتل کيږي، سامان دال وغيره څه به پخيږي، څومره به پخيږي اوداسي نور،نور،دکورپه سامان کي به څه شی چيري وي،په کوم شی که به څه کمی يازياتوب وي،اودپوخلنځي ټول انتظام به دښځې پرذمه وي ۔        نارينه دې يوازي سامان دبهرڅخه راوړي اوهرځای دې دخپلې خبرې ضدنه کوي نه دې ښځې په دې معامله کي پرېشانه کوي چي دومره ولي پخوې البته داسراف اوضائع کېدو مخ نيوی دې کوي ۔ دغه ډول ښځه په کورکي دبچي په ترروزنه کي حاکمه ده ۔ دمحبت اودضرورت دوجې څخه چي څه وکړي هغه بهتروي ۔ دکورپه معامله کې ښځه دخپل واک ده ۔ دهغې په انتظام کي دې نارينه پرته داړتيا څخه لاسوهنه نه کوی ۔که نه دکورنظام به کډوډ شي ۔ الله تعالٰی ددې په فطرت کی دکوردانتظام جوړولوصلاحيت اېښی دی ۔ هغه به پخپله دښه څخه ښه انتظام پرمخ وړي ۔ نارينه دې په هغې باوروکړي الله تعالٰی دهغی په مزاج کی دکورنظام اېښی دی کوم چه الٰهي تقسيم دی په دې کي لاسوهنه کول دکورانتظام فاسدوي ۔      


Read More...

دحج په اداکولو عظیم ...

11 سپتمبر 2014

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (تحفة الاحوذي ) ژباړه  : حضرت ابوهریرة رضی الله تعالی عنه فرمایې : چې دخدای رسول صلی الله علیه وسلم وفرمایل: څوک چې حج وکړي او(دحج په مهال ) له جماع څخه ځان وساتي او فسق هم ونه کړي نومخکې کړي ګناهونه به ټول ورته معاف شي،   تشریح : یعني که په تاسوکې څوک حج کوي نوهغه دي ډیر احتیاط کوي نه دي دجماع خبري کوي اونه دي خپله داحرام په حالت کې جماع کوي اونه دي بل کوم دفسق کارکوي ،لکه جنګ جګړي ، ښکنځل اوپوچ ویل اوهسي عبث دي خپل وخت نه تیروي ، دایوډیرمبارک وخت دی چې که انسان دلته ښه په عجزسره دغه عبادت اداء کړي نو لوی خدای جل جلاله به ټول ګناهونه وروبخښي ،ځکه په یوداسي حالت کې حاجي صاحب قرارلري چې دخالق اومخلوق راز هم ورته ویلی شو نو په دي حالت کې چې  څوک له داسي بدواوبیکارواعمالو په ترسره کولو څخه نه راګرزي ،نوپه حقیقت کې ددي انسان په جهل اوګمراهي دلالت کوي.


Read More...

په خلګو باندي دبیت ...

11 سپتمبر 2014

قال الله تعالی  : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)سورة آل عمران ژباړه  : او (فرض  دی)  الله لره پرخلګو باندي حج  کول د(دي) بیتي پرهغه چاچې قدرت لري دي ته دلاري ،اوهرهغه څوک چې کافرشو ل نوبي شکه الله بي پروادی له ټول عالم څخه ، تفسیر: په دي بیته کې دالله جل جلاله  دجمال یوه ځانګړي تجلی ده ،چې دهمدي تجلی  له امله دحج داداء کولو لپاره هماغه بیته  خاصه کړای شوي ده ، ځکه چې حج یوداسي عبادت دی چې هرعمل یې  دهغه حقیقي محبوب عشق اوجذبي ښکاروي ، نوضروري ده هرهغه څوک چې د حقیقې محبوب دعشق دعوه لري اوله بدني اومالي حیثیته تردي مبارکې بیتې پوري درسیدلو توان لري   لږترلږه دي په عمر کې یوځل ددغه محبوب دیارته حاضرشي،اودمین په شان دي دهغه په چارچاپیره کې طواف وکړي ، اوهغه دمحبت  مدعی چې  دومره تکلیف ګاللوته هم تیارنه وي پوه شه چې هسي په دي دعوه کې دروغجن دی ،نوهغه ته اختیاردی هرچرته  اوهرځای چې ګرزي اوځان له دومره سترنعمت څخه  محروموي  نومحروم دي کړي ، الله جل جلاله  ده ته هیڅ اړتیانه لري ،اونه هغه دچاڅه پروالري ، که څوک یهود مري اوکه مشرک اوکه  بل څه ،دالله جل جلاله هیڅ نه شي ورانولی ،  


Read More...

پاکلمني دنبوت برخه د...

10 سپتمبر 2014

(۱)انبیاءکرام هغه پاکې هستۍدي چي الله تعالی دانسانیت دلارښوونې لپاره دړناڅلي (مینارې) ګرځولي دي، هغوئ خپله هم دپاکلمنۍ ژوندتېرکړی اوخپلوملګروته يې هم دپاکلمني ښوونه کړې،ځکه نوپاکلمني دنبوت برخه ده،الله تعالی چي کله حضرت زکریا (علیه السلام (ته دزوئ دورکولوزېری ورکړ نوارشاديې وفرمايه: " وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ "(آل عمران : ۳۹ ) (مشربه وي،دخپل نفس راګرزځوونکی به وي،نبي به وي،اوډېرنېک به وي) .        په عربي ژبه کي "حصور"ویل کیږي هغه چاته چي خپل شهوت په واک کي لري،اودنفس په دوکه کي ککړ نه وي،دحضرت يحيی (علیه السلام)   ژونددهمدې صفت ښکارندوئ وو. (۲)    کله چي دمصردعزیز(باچا(مېرمنې زلیخاپه بنده خونه کي دښه موقع په لېدلوسره له حضرت یوسف (علیه السلام)  څخه دخپل نفساني غوښتنو دسرته رسولو په ډاګه غوښتنه وکړه،نوهغه سمدستي وویل"معاذالله"(زه دالله ساتنه غواړم)،که څه هم حضرت یوسف (علیه السلام )  ته ددې انکارله امله دزندان ربړې ګالل ورپه برخه شول،خوبیاداسي وخت راغی چي زلیخاپه خپله ژبه داومنله چي " وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ " (یوسف ۳۲) (ماهغه دمطلب دحاصلولولپاره هغه ته دبدکاربلنه ورکړه مګرهغه پاک پاته شو۔) الله رب العزت دحضرت یوسف (علیه السلام (په ستاینه کي ارشادفرمایلی دی: " كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ" (یوسف:۲۴) (ترڅومونږله هغه څخه بدکاري اوفحاشي لیري وساتو،بېشکه هغه زمونږغوره بندګانوڅخه وو.)            له دې څخه جوته شوه چي انبیاءکرام (علیهم السلام)  تربل هرچاغوره خلګ وو،چي هغوئ دپاکي اوپاکلمني ژوندتېر کړی،نوثابته شوه چي پاکلمني دنبوت برخه(جزء) دی .  


Read More...

پاک لمني دحديثوله نظ...

10 سپتمبر 2014

پاک لمني دحديثوله نظره (۱) نبي اکرم (صلی الله علیه وسلم(یوځل دقریشوځوانانوته وفرمایل : "یاشباب قریش احفظوا فروجکم لاتزنوا الامن حفظ فرجه فله الجنة" "ای دقریشوځوانانودخپلو شرمځایونوساتنه وکړئ، زِنا مه کوئ،څوک چي څپل شهوت ځایونه ساتي دهغولپاره جنت دی"      په دې حدیث کي ددواړوعالمورحمت (صلی الله علیه وسلم)څومره په کوټلو ټکوداحقیقت څرګندکړی دی چي کوم څوک چي دڅپلوځایونوساتنه کوي،دزِناپه ذریعه خپل نفساني شهواني شیطاني اولنډمهالي خوندونوله سرته رسولوڅخه ځان ژغوري هغوئ ته به جنت کي تل پاتي خوښۍورپه برخه شي،دې ته ویل کیږي "کارلږاومزدوري ډېره"   (۲) دروم باچاهرقل چي له ابوسفیان څخه وپوښتل چي نبي کریم (صلی الله علیه وسلم)دکوموشیانوښوونه کوي،که څه هم ابوسفیان هغه وخت کي مسلمان شوی نه وو،هغه په څرګندوټکوکي دنبوي لارښوونولنډیزداسي وړاندي کړ : "یامرنابالصلاة والصدقة والعفاف والصلة"     بخاري ،کتاب الادب،باب صلة المراة ۲۴/۴ "هغه مونږته دلمانځه، صدقې،پاکلمنۍ اوصلي رحمي حکم کوي ."        جوته شوه چي دپاکلمنۍ ښوونه داسلام له بنسټیزوښوونوڅخه دی،بلکه داسي ویل پکاردي چي داسلامي ټولنې ودانۍ چي پرکوموستنودریږي له هغوڅخه دیوې نوم "پاکلمني" دی.


Read More...

د عَقَبه دوهم بيعت...

10 سپتمبر 2014

   د نبوت د ديارلسم كال د حج په موسم يعنى د (622)م كال د جون په مياشت كي د مدينې منورې له اوسيدونكو نه له اوياوو نه زيات مسلمانان د خپل قوم له مشركانو سره يو ځاى د حج ادا كولو پخاطر مكې ته ورسېدل. دا مسلمانان لا په مدينه او يا د مکې په لاره وو   چي   دا خبره يې سره ياده كړه تركومه به رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) د مکې په غرونو كي لا لهانده او له غمونو او مشكلاتو سره لاس او ګريوان پاتي وي؟ دوئ مکې ته له رسيدو نه وروسته په پټه له رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) سره تماس ونيو او پدې سره سلا شول   چي   د ذي الحجې په دولسمه شپه به په منى او د جمره عقبه خوا كي سره غونډيږي . اوس راځىْ كعب بن مالك الانصاري (رضي الله عنه( ته غوږ شو   چي   ددې تاريخي غونډې په هكله كومې   چي   د كفر او اسلام د جګړې مخه يې بدله كړه څه وايي: ((حج ته لاړو، او له رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) سره مو د تشريق منځنۍ ورځ وعده وټاكله، بالاخره ټاكل شوې شپه را ورسېده، مونږ دا خبره د خپل قوم له مشركينو نه پټه ساتله، خو يوازي له عبدالله بن عمرو بن حرام سره مو پدې هكله څه خبرې وكړې، نوموړى زمونږ له مشرانو او شريفو خلكو نه شمېرل كېده. مونږ ورته وويل: ابو جابره! ته زمونږ له مشرانو او شريفانو نه يې، مونږ نه غواړو چي د دوزخ په اور كي وسوځې، بيا مو اسلام ته راوباله، او له رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) سره له كړې وعدې نه مو خبر كړ، كعب وايي: نو هغه هم په اسلام مشرف شو او د عقبه په بيعت كي يي ګډون وكړ او د خپل قوم نقيب (استازى( وټاكل شو(( . كعب وايي: ((د نوموړې شپي په سر كي له خپل قوم سره يو ځاى پخپله مېنه كي ويده شوو، خو د شپې د درېيمي برخې له تېريدو نه وروسته راپاڅېدو او په پټه سره د ټاكل شوي ځاى په خوا وخوځېدو تر څو د عقبه خوا كي سره غونډ شوو. زمونږ شمېره درې اويا سړي او دوه ښځې   چي   يوه يې د بني مازن بن النجار نسيبه د كعب لور (ام عماره( او بله يې د بني سلمه قبيلې اسماء د عمرو لور (ام منيع( وه((.      هملته ټول سره راټول شوو، او د رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) د راتلو انتظار مو کاوه، تر څو تشريف يې راووړ، له ده سره يې تره عباس (رضي الله عنه( هم وو، نوموړى هغه وخت لا مسلمان شوى نه وو خو دا يې غوښتل   چي   د خپل وراره پدې معامله كي برخه ولري او ټينګ عهد ورته واخلي، او ددي غونډې لومړنى خبرې كوونكى هم عباس (رضي الله عنه( وو. د خبرو پيل او د عباس [رضي الله عنه] له پلوه د مسئلې په اهميت رڼا اچول        كله   چې   د مجلس غړي پوره شول، نو د ديني او عسكري تړون په اړوند خبرې پيل شوې، له ټولو نه مخكي عباس (رضي الله عنه( په پوره صراحت سره د مسئلې د ارزښت او د دوئ د مسئوليت د دروندوالي په هكله خبرې وكړې او و يې ويل : اې خزرجيانو ! - د هغه وخت عربو ټول انصارو يعنې اوس او خزرج دواړو ته خزرجيان ويل – تاسي زمونږ په مينځ كي د محمد(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم ( مقام او منزل وينئ، مونږ هغه د خپل قوم له مونږ سره په عقيده كي شريكوخلكو نه په امن ساتلى، هغه پخپل قوم كي د عزت خاوند دى، او دلته پخپل وطن كي زمونږ له ملاتړ او حمايې نه برخمن دى، خو هغه غواړي تاسي ته درشي، ستاسي لوري ته ميلان لري، نو اوس كه چيري تاسي له ده سره په كړې وعده وفا كوئ، او له مخالفينو نه يې ساتئ، نو سمه ده، تاسي پوه شئ او مسئوليت مو، خو كه ستاسي خيال دا وي   چي   له دې ځاى نه له وتو وروسته يې ملاتړ پريږدئ، نو سر له اوس نه يې پريږدئ، ځكه پخپل وطن كي د عزت خاوند او زمونږ له ملاتړ نه برخمن دى. كعب وايي: مونږ په ځواب كي ورته وويل: مونږ ستا خبرې واورېدې، نو اوس ته خبرې وكړه يا رسول الله ( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) !    او د خپل ځان او رب لپاره پخپله خوښه عهد او تړون واخله. د انصارو له دې ځواب نه دا ښه په ډاګه كيږي   چي   هغوئ د دې عظيم مسئوليت په ادا كولو كي څومره مخلص او ټينګ ولاړ وو، او پدې لاره كي يې د هر راز مشكلاتو زغمولو ته په پوره ايماندارۍ سره اوږه وركوله . پدې پسې رسول الله ( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) خپلې خبرې وكړې، او بيعت ورسره وشو. د بيعت بندونه امام مالك پدې هكله د جابر روايت په مفصله توګه رانقل كړيدي . جابر وايي: مونږ رسول الله ( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) ته وويل: په څه شي بيعت درسره وكړو؟ ويي فرمايل: پدې بيعت راسره وكړئ چي: على السمع والطاعة في النشاط والكسل‏. وعلى النفقة في العسر واليسر‏. وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‏. وعلى أن تقوموا في الله ، لا تأخذكم في الله لومة لائم‏.‏وعلى أن تنصرونى إذا قدمت إليكم، وتمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة‏‏‏. 1_ په هر حالت، سستۍ او چالاكي (كمزورة او پياوړتيا( كي به زما خبرې اورئ او منئ به يې يعني اطاعت به مې كوئ . 2_ په فقر اوشتمنۍ دواړو يا نيستۍ اوهستۍ كي به مال خرڅوئ او مصرفوئ . 3_ په نيكئ به امر او له بدۍ نه به نهي كوئ . 4_ د خداى د دين په خاطر راپورته شئ، او پدې لاره كي د هيچا پروا ونه ساتئ . 5_ كله   چي   زه درغلم نو ملاتړ به مې كوئ، او د خپلو ځانونو، ښځو او اولادونو په شان به زما دفاع هم كوئ، او ددې ټولو په بدله كي زه د جنت وعده دركوم . د كعب په هغه روايت كي   چي   ابن اسحاق راوړى دى يوازي وروستى بند ذكر شوی دى او هغه داسي دى چي: كعب وايي: نو بيا رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) خبرې وكړې، د قراّنكريم له تلاوت، د الله لور ته له بلنې او اسلام ته له ترغيب او هڅونې وروسته يې وفرمايل: أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وأبناءكم‏]‏‏.پدې بيعت درنه اخلم   چي   زما داسي دفاع او ملاتړ وكړئ لكه څرنګه چي دخپلو ښځو او اولادونو دفاع كوئ . نو براء بن معرور په خپل لاس دده مبارك لاس ونيو او ويې ويل: قسم په هغه ذات   چي   ته يې په حقه نبي را استولى يې چي   د خپلو اولادونو په شان به دفاع درنه كوو، له مونږ نه بيعت واخله اې د الله رسوله ! مونږ د جنګ بچيان يو، وسله زمونږ سينګار ده، دا مونږ ته له پلرونو نه په ميراث را پاتې ده . راوي وايي: ابو الهيثم بن التيهان د براء خبرې ور پرې كړې او و يې ويل: اې رسول الله (ص(! زمونږ او يهودو تر منځ اوس ښي اړيكي دي، خو زمونږ هغه غوڅوو، هسي نه   چي   اوس مونږ دا اړيكي هم غوڅې كړو، بيا ته له فتحي او بري نه وروسته مونږ په ډاګ پريږدې او بيرته خپل قوم ته راشې؟ رسول الله( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) تبسم وكړ او ويي فرمايل:   بل الدَّمُ الدَّمُ، والهَدْمُ الْهَدْمُ، أنا منكم وأنتم منى، أحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم‏ ‏‏. نه، داسي نده ستاسي وينه زما وينه، او ستاسي تباهي زما تباهي ده، زه د ستاسي او تاسي زما يی، له چا سره   چي   تاسي جګړه كوئ زه هم ورسره جنګېږم، او له چاسره   چي   سوله كوئ نو زه هم ورسره سوله كوم.   د بيعت په هكله نور ټينګار وروسته له دي   چي   د بيعت د شرطونو په هكله خبرې وشوې او خلكو يې د تړون اراده وكړه. د لومړۍ ډلې مسلمانانو له جملي نه دوه هغه كسان چي د نبوت په (11( او (12( كال يې اسلام راوړى وو يو په بل پسي پاڅېدل تر څو خپل قوم ددې بيعت له اهميت او خطر نه يو ځل بيا خبر كړي، چي هغوئ له بيعت كولو نه مخكي ښه پوه شي، او په پټو سترګو او ناپوهۍ كي دا مسئوليت په غاړه وانخلي او تر څو دا معلومه كړي   چي   قوم يې پدې لاره كي څومره قربانۍ وركولو ته تيار دى.        ابن اسحاق وايي: كله   چي   خلكو د بيعت كولو اراده وكړه عباس بن عباده بن نضله وويل: اې خلكو ايا تاسي پوهيږئ   چي   لدې سړي سره د څه بيعت كوئ؟ دوئ وويل: هو. ده ورته وويل: تاسي ددې بيعت ورسره كوئ   چي   له ټولو خلكو سور پوستو او تور پوستو سره به جنګيږئ نو كه ستاسي دا خيال وي   چي   د خپلو مالونو له مكملې تباهۍ او د مشرانو له وژلو نه وروسته د هغه ملاتړ پرېږدئ، نو همدا اوس يې پرېږدئ، ځكه هغه وخت دده له ملاتړ نه لاس اخيستل د دنيا او آخرت تباهي او رسوايي ده، او كه دا اراده لرئ   چي   د مالونو له تباهۍ او سردارانو له مرګ سره سره به له ده سره پخپل تړون وفا كوئ، نو بيا يې له ځان سره واخلئ، ټينګ يې كړئ ځكه دا د دنيا او اّخرت خير او ګټه ده. دوئ وويل: پدې لاره كي مونږ د مالونو د تباهۍ مشرانو او رهبرانو د مرګ ژوبلې خطر په ځان منو، يا رسول الله (صلی الله علیه وسلم(! دا راته ووايه كه مونږ پدې وفا وكړو، نو ددې په بدله كي به زمونږ لپاره څه وي؟ ده وفرمايل: ددې په بدله كي ستاسو لپاره جنت دى . دوئ وويل: لاس دې را اوږد كړه، ده( صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم ) خپل مبارك لاس ور اوږد كړ او دوئ بيعت ورسره وكړ.      او د جابر په روايت كي راځي  ويې ويل: پاڅېدو تر څو بيعت ورسره وكړو كله يې   چي   اسعد بن زراره لاس ونيو، نوموړى تر ټولو كشر وو او ويې ويل: لږ تم شئ اې د يثرب خلګو، مونږ دده حضور ته د حاضرۍ پخاطر دا اوږد سفر لدي يقين او باور سره كړى   چي   بېشكه هغه د الله رسول دى، نن ورځ دده وتل له ټولو عربو سره د مقاطعې او دښمنۍ معنى لري، دا ستاسي د سردارانو د مرګ او تورو چلولو غوښتنه كوي كه تاسي دې قربانۍ ته تياريئ، نو درسره وايې خلئ، خداى به اجر دركوي، او كه چيري تاسي پخپلو ځانونو ويريږئ نو بيا يی پريږدئ او دا به د الله په وړاندي ستاسي څه نا څه مقبول عذر وي. الرحيق المختوم


Read More...

دحج فضائل اواحکام...

08 سپتمبر 2014

  حج د اسلام له ارکانو څخه هغه ستر رکن دی چې په دې عبادت کې ډير حکمتونه او عبرتناک درسونو نغښتي دي ، حج په هر کال کې په نړيواله سطحه د مسلمانانو لويه اجتماع ده چې يو له بله خپل نظريات ، سياست ، اقتصاد ، کلتور او د مشکلاتو حل ، په نړيواله سطحه اسلامي وحدت ،علوم او تجربې په داسې حال کې يو له بله شريکوي چې د الله تعالی د رحمت تر سيورې لاندې خاص د الله تعالی د رضا لپاره په يو مقدس ځای او مقدسو ورځو کې سره ټول شوی وي. حج د اسلام د شعائرو يو نمونه ده چې د خاصو مناسکو ، خاصو ورځو او خاصو ځايونو او احکامو سره ادا کيږي ، هماغه شعائر چې تعظيم او احترام يې د زړه تقوی او د خير سبب دی لکه چې الله سبحانه وتعالی فرمايي : وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ (الحج ۳۲ ) د حج ځنې حکمتونه او د عبرت درسونه په لاندې ډول دي : ۱- حج د الله تعالی د بنده ګۍ او فرمانبردارۍ ښکارندوی دی ځکه چې حاجي د دنيا د آرام ټول اسباب ترک کوي ، اهل عيال پرېږدي ، د دنيا د ټولو مشغولتونو څخه خپل زړه او فکر خالي کوي ، د حرمين شريفين په لورې سفر کوي ، خپلې قيمتې جامې باسي د کفن په څير دوې سپېنې جامې اغوندې د الله تعالی په ياد کې د الله تعالی د داسې بيتې طواف کوي چې الله تعالی يې د طواف حکم کړی دی ، هغه مقدسه کعبه شريفه چې لومړې د ملائکو په لاسونو بيا د آدام عليه السلام، ابراهيم عليه السلام، اسماعيل عليه السلام او جناب رسول الله صلی الله عليه وسلم په لاسونو جوړه شوې ده ، په مسجد الحرام کې په داسې حال کې د الله تعالی په حضور کې لمونځ کوي چې کعبې يې مخې ته قرار لري او ميلينونه مسلمانان حضور لري ، دا هغه جومات دی چې په دې جومات کې يو لمونځ د يولکو لمونځونو برابر ثواب لري . ۲- د عرفات په صحرا کې د مسلمانانو لويه اجتماع د جناب رسول الله صلی الله عليه وسلم د حجة الوداع د آخري حج ياد دی چې په دغه صحرا کې رسول الله صلی الله عليه وسلم پخپله اوښه سپور ؤ او د هغه چاپير يولک څلويشت زره عاشقان صحابه جمع شوی وو او رسول الله صلی الله عليه وسلم د خپل امت لپاره مهم امور اعلانول او د خپل امت د بخښنې او اصلاح لپاره يې په ډيره عاجزې سره دعا کوله .  دا د ژړا او زاريو ، بخښنې او دعا ځای دی ، رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي : په دې ورځ شيطان تر بلې هري ورځې نه زيات ذلت او خواري ويني ځکه چې د بندګانو ګناهونه معاف کيږي ( موطا امام مالک ) . همدارنګه مسلم شريف د عايشې رضی الله عنها په روايت سره نقل کوي چې رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلي : داسې ورځ نشته چې په هغې کې الله تعالی د عرفي د ورځې نه زيات د خپلو بندګانو د دوزخ د اور څخه د نجات فيصله وکړې- په دغه ورځ الله تعالی د خپلو بندګانو باندې د رحمت نزول کوي ، او په دوی باندې فخر کوي فريښتو ته وايي : [ما اراد هؤلاء ] يعنې : تاسې وينئ زما دا بندګان دلته د څه مقصد د پاره راغلی دی ؟ (المسلم ) په دې صحرا کې د ميليونو مسلمانانو ټوليدل په داسې حال کې چې د کفن په څير جامه اغويستې سرتور سر د حشر د ورځې يو ياد دی . ۳- د صفا او مروه تر مينځ سعې د بی بی هاجرې رضی الله عنها د لوي استقامت ،صبر او قربانۍ ياد دی . کله چې ابراهيم عليه السلام د الله تعالی په حکم خپله بې بې هاجره رضی الله عنها سره د خپل تي خوري بچي اسماعيل عليه السلام د مکې په وچه دښته کې چې نه هلته آبادې وه او نه هم اوبه پريښودل او ابراهيم عليه السلام د شام په لورې روان شو او کله يې چې د اهل څخه نظر فنا شو نو د الله تعالی په دربارکې داسې دعا وکړه : رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ (حج ۳۸ ) . ژباړه : ای زما ربه ! ما خپل اهل عيال په يوه بې کښته او بې ابو دښته کې ستا د محترم کور تر څنګ ميشت کړل . د بې بې هاجرې سره څه خرما او اوبه موجود وو کله چې هغه اوبه خلاصې شوې اسماعيل عليه السلام له تندې سره مخ شو بې بې هاجرې د ابو په لټه کې د صفا او مروا دوو غونډيو تر مينځ اوه ځله مندې ووهلې کله چې د خپل بچې خوا ته راغله ګورئ چې د هغه په پښو کې ابه روانې دي بې بې هاجرې اوبه ته وويل زم زم (ودرېږئ ) چې دا د ابو چينه اوس د زم زم په نوم ياديږي . او د صفا او مروا تر مينځ د حاجيانو سعې کول د بې بې هاجرې د سعې يادګار دی چې د قيامت تر ورځې به ژوندی وي ، الله (جل جلا له) ته د بې بې هاجرې صبر ، استقامت او د الله تعالی د حکم منل دومره خوښ شول چې د دغه بې بې منډې او سعې يې د قيامت تر ورځې پورې د عالم د پاره يو يادګار او عبرت وګرځولو او حاجيانو ته حکم شوې دی چې د دغه بې بې د منډو پر ځای به منډې وهي کوم چې د صفا او مروه تر مينځ سعې دي . ۴- په منا کې د حاجيانو وقوف او د جمرو ويشل د شيطان پر وړاندې د بت ماتوونکې ابراهيم عليه السلام د سترې مبارزې او سترې قربانۍ ياد دی . په ابراهيم عليه السلام باندې د الله تعالی ددې ابتلاء وروسته چې خپله بې بې او ماشوم د مکې په وچه دښته کې پرېږده ابراهيم عليه السلام د الله تعالی په حکم خپله بې بې او ماشوم بچی د مکې په وچه صحرا کې پريښودل او په دې ابتلاء کې کامياب شو ، ددې نه وروسته پر ابراهيم عليه السلام باندې بله ابتلاء راځي چې خپل هغه ماشوم زوی دې ذبحه کړه چې نوې تنکۍ ځوانۍ او د مور سره د منډو ترړو سن ته رسيدلی دی ، الله سبحانه وتعالی فرمايي : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (الصافات 102). ژباړه :هغه هلک چه کله د هغه سره د منډو ترړو سن ته ورسيد ،نو ابراهيم عليه سلام هغه ته وويل زويه ! زه په خوب کی وينم چه ستا ذبح کوم ،اوس ته ووايه چه ستا څه نظر دی ،هغه وويل پلار جانه ! د هغه څه چه ستا ته حکم کيږی ترسره کړه ته به ان شآء الله ما له صابرانو څخه ومومی . ابراهيم عليه السلام د الله جل جلا له د حکم له مخې خپل ماشوم زوی د ذبحې کولو لپاره د ځان سره روان کړ ، رټل شوي شيطان کوښښ کولو چې اسماعيل عليه سلام او د هغه مور پښيمانه کړي خو شيطان په دې ونه توانيده دوی دواړه د الله (جل جلا له) د حکم پر ځای کولو په لوري صحرا ته روان شول او شيطان يې ورټلو چې اوس په همغه ځای باندې څلی جوړ دي او حجاج يې جمرې کوي . دا د شيطان پر وړاندې د ابراهيم عليه السلام ، بې بې هاجرې او اسماعيل عليه السلام د مبارزې لوی عبرتناک درس دی چې د قيامت تر ورځې به يې يادګار ژوندی وي . ۵- په حج کې دا پر ډاکه څرګنديږي چې مسلمانان د يو جسد حيثيت لري په ميليونو کسان د اسلامي شريعت د حکم پر آساس يو شان مناسک ادا کوي او د يو امام په اقتدا لمونځ کوي چې د تور ، سپين ، مالدار او غريب ، قوي او ضعيف ، اقتدار واله او بې اقتداره تر مينځ هيڅ فرق نشته او ټولو يو شان جامې اغوستې وي او  يو شان مناسک ادا کوي . د حج ادا کول د کفر او شرک پر وړاندې د ابراهيم عليه السلام او رسول الله صلی الله عليه وسلم او د هغه د صحابه د مبارزې يادګار دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم او صحابه کرامو د دين په رسولو کې څومره تکليفونه ګاللي دي او د دوی د تکليف ګاللو په وجه دغه د اسلام ستر نعمت تر مونږ پورې را رسيدلې دی ، هلته مسلمان له خپل پروردګار سره تعهد کوي چې نور به د شيطان پيروي نه کوم ، د شيطان او اسلام دوښمنو پر وړاندې به جهاد او مبارزه کوم او د دين د نصرت د پاره به د خپل وس موافق هلې ځلې کوم . ۶- د حج د ادا کولو وروسته حجاج کرام د جناب رسول الله صلی الله عليه وسلم دارالهجرت مدينې منورې ته سفر کوي ، په دې مبارک ښار کې د رسول الله صلی الله عليه وسلم او صحابه کرامو مبارکانو قبرونه دي او د رسول الله صلی الله عليه وسلم او صحابه کرامو په لاسونو باندې جوړ شوی نبوي جومات دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم په اړه فرمايي : صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام). الطبراني و صحيح ابن حبان ) .   يعنې زما په جومات (مسجد نبوی کې ) لمونځ کول د نورو تمامو جماعتونو د زرو لمونځونه بهتره دی (سوا د مسجد الحرام ) نه     دحج احکام   حج په عمر کې يو ځل فرض دی ، ددې رکن منکر کافر دی او د فرض کيدو د شرايطو برابر کيدو باوجود نه اداکول واله فاسق او ګنهګار دی ، لکن حج په هر مسلمان فرض نه وي بلکه پر هغه چا فرض دی چې توان يې ولري . قوله تعالی : وَ للهِ عَلَي النَّاِس حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطَاعَ إلَيهِ سَبِيلاً ( (آل عمران  97) ژباړه : او حج د دغه الهي خونې پر هغو خلکو فرض دی چې (مالي او بدني ) توانايي ولري . د مالي او بدني توانايی شرح په لاندې ډول ده ۱- په نابالغ او ليوني باندې حج فرض نه دی اګر که مالي توان هم ولري . ۲- تندرست کيدل : يعنې چه بدن يې داسې ناروغ وي چې د سفر کولو توان نه لري . ۳- د لارې خرچ ولري او همدارنګه د خپل اهل عيال د کومو چې نفقه د ده په ذمه وي د بيرته راتګ تر وخت پورې د هغوی د پاره خرچ ولري . ۴- پوروړی او قرضدار نه وي ، که د قرض د ادا وروسته دومره مالي توان ولري چې د کور د اهل او لارې خرچ ورباندې کيږي نو حج ورباندې فرض دی . ۵- د لارې امنيت ۶- د چا ضامن نه وي : که ده د چا ضمانت کړی وي نو بيا د ضمانت په دور کې حج کول صحي نه دي . ۷- د حج وخت : د حج په مقرر موده کې حج ادا کول د هغې مقررې مودې نه وړاندې يا وروسته حج کول نه ادا کيږي ۸- د ظالم حکومت لخوا څه منع نه وي او يا په جيل او زندان کې نه وي (آزاد ) وي . د ښځو حکم : د ښځو د پاره ددې شرطونو سره دوه شرطونه نور هم دي اول : هغه به يوازې نه ځې بلکې خاوند او محرم به ور سره وي . دوهم : دوهم شرط دا دی چې هغه به په عدت کې نه وي ، عدت که د خاوند د مرګ وي او که د طلاقو وي   دحج فضایل له حضرت ابی هريرة رض څخه روايت دی هغه وايي چې ماله رسول الله ص څخه واوريدل چې فرمايل ئی : څوک چۍ د الله ج لپاره حج وکړي د شهوت او ګناه خبری ونه کړی دی به داسې پاک را وګرځې لکه په کومه ورځ چۍ دی مور زيږولی وي ( مسلم ، بخاري ، ترمیذی)   همدارنګه له حضرت ابی هريرة رض څخه روايت دی چې رسول الله ص وفرمايل : يوه عمره تر بلی عمري دهغه ګناهونو کفاره ده چې د دوی تر منځ وي او دقبول شوي حج بدله پرته له جنت څخه بل شی ندي (د مبرور معنی هغه چې ګناه پکې نه وي ،قبول شوی وي ،هغه چې ريا پکې نه وي يا هغه چې ورسته ورڅخه ګناه ونشي ) .    له عائشی رض نه روايت دی چې له رسول ص څخه موپوښتنه وکړه آيا په ښځو جهاد شته ؟ رسول الله وويل هو : په ښځو داسې جهاد دی چې په هغه کې قتال نشته هغه حج او عمره ده . ( ابن ماجه ) له حضرت ابی هريرة رض څخه روايت دی چې يقيناً رسول الله ص وفرمايل : حاجيان او عمره کوونکی دالله ميلمانه دی که هغوی خدای ج ته دُعا وکړی هغه قبليوي (ځکه چې د مؤمن نیک خواهش ضرور پوره کيږي ) او که هغوی د خدای ج څخه عفوه وغواړی هغه بخښل کيږي .   . الله تعالی دې مونږ ته ددې پوره توفيق راکړئ چې په اخلاص سره د حج د اداکولو د پاره حرمين شرفين ته سفر وکړو ( بیلابیلي ، دیني منابع )  


Read More...

آشنایي باجهاد دراسلا...

08 سپتمبر 2014

پرسش (1): معنی «جهاد» چیست ؟ پاسخ : «جهاد» یعنی با کوشش و جدیت تمام و مسلحانه با کفار جنگیدن یا معاونت و همکاری  با جنگجویان در راه خداوند متعال در تمام موارد ضروری و لازم برای سربلندی دین الله رب العزة و حفاظت مسلمانان مظلوم.باید این جنگ با کافرانی صورت گیرد که دعوت اسلامی به آنها رسیده و آنان دعوت را نپذیرفته اند یا با کسانی که به مسلمانان حمله آورده اند. این جنگیدن «جهاد» نام دارد. (اطاعت امیر جماعت جهادی در هر شعبه جنگ با کفار «جهاد» به شمار می رود.) پرسش(2) : حکم «جهاد» در چه زمانی نازل شده است ؟ پاسخ : حکم« جهاد » در مدینه ی منوره در سال دوم هجری نازل شده است. پرسش (3):اولین آیه ای که در مورد «جهاد» نازل شده کدام است ؟ پاسخ : اولین آیه در مورد جهاد این آیه ی سوره ی حج است: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ.حج/39 ‏ ترجمه: اجازه ( دفاع از خود ) به كساني داده مي‌شود كه به آنان جنگ ( تحميل ) مي‌گردد ، چرا كه بديشان ستم رفته  است ( و آنان مدّتهاي طولاني در برابر ظلم ظالمان شكيبائي ورزيده‌اند و خون دل خورده‌اند ) و خداوند توانا است بر اين كه ايشان را پيروز كند . پرسش (4): به چه جهادی «غزوه» می گویند ؟ پاسخ: به جهادی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و سلم) شخصا شرکت جسته اند، غزوه می گویند. پرسش (5): چه جهادی را «سریه» می گویند؟ پاسخ: لشکری که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و سلم) در زمان خودش برای جهاد اعزام نموده و خود در آن شرکت نکرده، به این معرکه ها سریه می گویند. پرسش (6): تعداد غزوات چند تا هستند؟ پاسخ: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و سلم) در 27 جنگ شرکت کرده و بنابراین تعداد کل غزوات 27 می باشد. در بعضی روایات کمتر ودر بعضی بیشتر ذکر شده است. پرسش (7): تعداد سریه ها در زمان پیامبرخدا (صلی الله علیه و سلم) چند بوده اند؟ پاسخ: در زمان پیامبرخدا (صلی الله علیه و سلم) 56 سریه به وقوع پیوسته است. روایات دیگری هم در این مورد وجود دارد. پرسش(8): حکم «جهاد» چیست؟ پاسخ: یکی ازفرایض اسلام و از مهمترین عبادات است. پرسش(9): حکمت «جهاد» چیست؟ پاسخ: الله تعالی در قرآن مجید حکمت «جهاد»را چنین بیان کرده است: اگر «جهاد» نباشد، بر روی زمین فساد برپا خواهد شد و عبادتگاه ها منهدم کرده می شوند و اگر بوسیله ی جهاد افراد ظالم و سرکش نابود نشوند، فتنه و فساد روی زمین را فرا خواهد گرفت و کفار سرکش عبادتگاههای مسلمانان را منهدم می سازند و مسلمانان را از بین خواهند برد. به وسیله ی جهاد تمام فتنه ها سرکوب خواهند شد. امنیت، آرامش، عدل و انصاف گسترش می یابد و نظام الهی و دین الله سربلند و غالب خواهد شد. پرسش(10): آیا قبل از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و سلم) دیگر انبیاء علیهم السلام «جهاد» کرده اند؟ پاسخ: بلی، قبل از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و سلم) چندین پیامبر دیگر «جهاد» کرده اند و پیروان آنان با همراهی آنان از جهاد بهره گرفته اند. پرسش(11): کدام پیامبر بود که در زمان کودکی اش یک پادشاه کافر ظالم را به قتل رساند؟ پاسخ: آن پیامبر حضرت داوود علیه السلام بود که در زمان کودکی اش پادشاه کافر ظالم جالوت را به قتل رساند. پرسش(12): کدام پیامبر بود که قوم خود را به طرف جهاد دعوت می کرد، اما آنان سرپیچی کردند؟ پاسخ: حضرت موسی حکم خداوندی «جهاد» را برای قوم خود بیان کرد اما آنان گفتند : تو و پروردگارت بجنگید ما اینجا نشسته ایم ! پرسش(13): کدام پیامبر بود که نیت کرده بود  اگر خداوند متعال به او صد فرزند عطاء کند آنان را مجاهد می سازد؟ پاسخ: آن پیامبر حضرت سلیمان علیه السلام بود. پرسش(14): در کدام آیه ی قرآن کریم حکم «جهاد» اعلان شده است ؟ پاسخ: آن آیه در سوره بقره جزء دوم قرار دارد و این است: )‏ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ‏.بقره/216( ترجمه : جنگ بر شما واجب گشته است ، و حال آن كه ( بنابه سرشت انساني ) از آن بيزاريد ، ليكن چه بسا چيزي را دوست نمي‌داريد و آن چيز براي شما نيك باشد ، و چه بسا چيزي را دوست داشته باشيد و آن چيز براي شما بد باشد ، و خدا ( به رموز كارها آشنا است و از جمله مصلحت شما را ) مي‌داند و شما ( از اسرار امور بي‌خبريد و مصلحت خود را چنان كه شايد و بايد ) نمي‌دانيد
پرسش (15): معنی قتال چیست؟ پاسخ: قتال یعنی جنگ با دشمنان در راه خداوند متعال برای اعلای کلمه و دین الله تعالی. پرسش(16): «جهاد» رحمت است یا فساد؟ پاسخ: «جهاد» رحمتی بسیار بزرگ از طرف الله تعالی برای همه ی انسانهاست. پرسش(17): « جهاد» برای مسلمانان چگونه موجب رحمت است؟ پاسخ: بوسیله ی «جهاد» محبت و قرب الهی نصیب مسلمانان می گردد.و نعمتهای زیادی که الله تعالی وعده فرموده، به مجاهدان خواهد رسید. همچنین بوسیله ی جهاد خلافت بر روی زمین نصیب مسلمانان خواهد شد و اموال غنیمت از سوی کافران به مسلمانان خواهد رسید که وضعیت معیشتی آنها بهتر خواهد شد. پرسش(18): «جهاد» برای کفار چگونه رحمت است؟ پاسخ: «جهاد» برای کافران از این جهت رحمت است که چه بسا به وسیله ی جهاد آنان از ظلمت کفر نجات پیدا می کنند و از دست مسلمانان شکست بخورند و از تمرد خود باز می آیند و بزرگی خداوند متعال را قبول می کنند و بسا اوقات به خاطر زندگی کردن در زیر سایه مسلمانان محبت اسلام در دل آنان پیدا شود و مشرف به اسلام می گردند. و همچنین کافران به برکت «جهاد» از نظام ظالمانه خویش رهایی حاصل می کنند و در زیر سایه عدل و انصاف حکومت اسلامی با سکون و اطمینان زندگی به سر می برند. پرسش (19): قبل از جهاد چه چیزی لازم است؟ پاسخ: قبل از جهاد آموزش جهاد و آمادگی نظامی بسیار لازم است. در قرآن مجید الله رب العزه مسلمانان را دستور آمادگی برای جهاد داده است. پرسش (20): «اعداد» به چه معنی است؟ پاسخ: اعداد(آمادگی برای «جهاد») یعنی ساختن و فراهم آوردن اسلحه و یاد گرفتن کاربرد آن و آمادگی بدنی و یاد گرفتن فنون و تاکتیک های جنگی و ابزار و آلات جنگی و پرورش دادن اسب برای جهاد و مطابق هر زمان فراهم ساختن اسلحه ای که کفار مرعوب شده علیه مسلمانان دست به توطئه نزنند. پرسش(21): آیا برای آمادگی «جهاد» هم ثواب میرسد؟ پاسخ: از طرف خداوند متعال برای آمادگی به «جهاد» اجر زیادی به مسلمانان می رسد. تا جایی که اگر فردی به نیت «جهاد» اسبی را پرورش دهد، به میزان راه رفتن اسب و پس افکنده و ادرار آن اسب در روز قیامت برای مالک آن ثواب میرسد هر چیزی که به قصد آمادگی جهاد نگهداری شود همین حکم را دارد. پرسش(22): دعوت جهاد چه اهمیتی دارد ؟ پاسخ: الله تعالی به پیامبر خود حضرت محمد (صلی الله علیه وسلم) دستور داده که جهاد کن و ایمان داران را هم بر این کار تشویق کن، از آنجایی که جهاد کاری مشکل است، نفس و شیطان انسان را از این عمل بزرگ باز می دارند. بنابراین برای جهاد خوب باید دعوت داد تا این جذبه و احساس در دعوت دهندگان و شنوندگان زنده شود. پرسش(23): مسلمانی که «جهاد» می کند و به دست دشمن کشته میشود، به او چه می گویند؟ پاسخ: هر مسلمانی که جهاد می کند و از دست دشمن کشته می شود به او «شهید» می گویند. پرسش(24): «شهید» چه فضیلتی دارد؟ پاسخ: الله تعالی در قرآن مجید می فرماید: شهیدان را مرده نگویید، بلکه آنها زنده اند. در حدیث شریف آمده که الله تعالی شش نعمت به شهید عطا می کند 1- هنگام ریختن اولین قطره ی خونش، تمام گناهانش بخشیده می شود و منزل و جایگاه بهشتی اش را به او نشان می دهند. 2- از عذاب قبر محفوظ می ماند. 3- از هول و هراس بزرگ روز قیامت در امان خواهد بود. 4- بر سرش تاج عزت نهاده می شود، تاجی که یکی از یاقوتهای آن از دنیا و آنچه که در آن است، بهتر است. 5- هفتاد و دو زن بهشتی که چشمانی بزگ و گشاده دارند به عقد او در خواهند آمد. 6- برای هفتاد نفر از خویشانش شفاعت خواهد کرد. پرسش(25): آرزوی شهادت چطور است؟ پاسخ: هر مسلمانی باید آرزوی شهادت نماید و برای آن به درگاه خداوند متعال دعا کند. پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) آرزوی بار بار شهید شدن در راه الله تعالی را کرده است. پرسش(26): مسلمانی که در جهاد شهید نشد به او چه می گویند؟ پاسخ: عموما او را غازی می گویند. هر کسی که «جهاد» می کندبه وی غازی می گویند، ولی عموما این واژه بر کسی اطلاق می شود که پس از «جهاد» کردن در میدان «جهاد» زنده برمی گردد و شهید نمی شود. پرسش(27): مالی که مسلمانان در میدان «جهاد» از کافران به دست می آورند، به آن چه می گویند؟
پاسخ: به آن مال غنیمت گفته می شود. پرسش(28): مال غنیمت چه مالی است؟ پاسخ: مال غنیمت مالی بسیار پاکیزه است، الله تعالی بر پیامبرش حضرت محمد (صلی الله علیه و سلم) همین مال را پسند نموده و پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) در مدینه ی منوره از مال غنیمت استفاده نموده است و فرمود: برای مسلمان پاکیزه ترین مال، مال غنیمت است. پرسش(29): فرق میان مال غنیمت و مال فیء چیست؟ پاسخ: مالی که پس از نبرد با دشمنان به دست آید آن را مال غنیمت می نامند و اگر در میدان «جهاد» کافران در مقابله با مسلمانان بدون جنگ اسلحه را بزمین گذاشته تسلیم شوند، مالی که ازآنان به دست میآید، مال فیء گفته می شود. پرسش(30): مسلمانان در میدان «جهاد» چگونه برزمند؟ پاسخ: دستور خداوند متعال است: ای ایمان داران هنگامی که با کافران می جنگید باثبات قدم بجنگید و برای ثابت قدم ماندن ، الله تعالی را بسیار یاد کنید. بنابراین در «جهاد» با ثبات قدمی مستحکم باید جنگید و در این لحظات الله تعالی را بسیار باید ذکر کرد؛ چون از ذکر الله توانمندی نصیب می گردد و خوف دشمن از دل بیرون می رود. پرسش(31): آیا فرار از میدان «جهاد» جایز است؟ پاسخ: در میدان «جهاد» به دشمن پشت کردن (فرار کردن) گناهی بزرگ است. در قرآن مجید آمده کسی که در میدان «جهاد» فرار کند مورد خشم و غضب الله تعالی قرار می گیرد. البته اگر پشت گرداندن به عنوان تاکتیک و مصلحت جنگی باشد که می خواهد به لشکر اسلام بپیوندد یا دوباره از پشت به دشمن ضربه وارد کند، اشکال ندارد و با این کار گنهکار نمی شود. پرسش(32): در زمان رسول الله (صلی الله علیه وسلم) چند صحابه شهید شده است؟ پاسخ: در زمان پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) از صحابه ی کرام (رضوان الله علیهم) 259 نفر شهید شده است. پرسش(33): در زمان پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) در میدان «جهاد» چه تعداد کافر کشته شده است؟ پاسخ: در زمان پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) در «جهاد» 759 کافر کشته شده است. پرسش(34): رباط به چه می گویند؟ پاسخ: نگهبانی مرزهای اسلامی یا حفاظت از لشکر مسلمانان را رباط می گویند. پرسش(35): فضیلت رباط چیست؟ پاسخ: رباط عملی بسیار پر فضیلت است الله تعالی در قرآن مجید به آن حکم کرده است و پیامبر اسلام (صلی الله علیه و سلم) فضیلت بیشمار برای آن بیان فرموده است. مجاهدی که عمل رباط را انجام می دهد، ثواب اعمال تمام کسانی که پشت سر او مانده اند، به او می رسد. و آتش دوزخ به چشمانی که در نگهبانی برای جهاد بیدار بوده اند، نمی رسد. نگهبانی یک روز از دنیا و ما فیها بهتر است. پرسش(36): یک نام پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) نبی السیف است.معنی آن چیست؟ پاسخ: نبی السیف یعنی پیامبر شمشیر. پرسش(37): چرا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) را نبی السیف می گویند؟ پاسخ: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) فرمود: « الله تعالی مرا همراه به شمشیر فرستاده است » چون پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) به وسیله ی شمشیر کافران سرکش را از بین برده و با این کار مردمان فرصت و امکان نزدیک شدن به اسلام پیدا کرده اند و برای جامعه ی بشریت امنیت و سکون مهیا گشته است. به همین جهت پیامبر گرامی (صلی الله علیه وسلم) را نبی شمشیر می گویند. منظور از شمشیر «جهاد» است. یعنی «پیامبر جهاد». الله تعالی به پیامبرش توانایی جهاد را عطاء فرمود تا احدی توان مقابله با دعوت ایشان را نداشته باشد. پرسش(38): پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «من نبی الملاحم هستم» معنی آن چیست؟ پاسخ:  نبی الملاحم به معنی پیامبر جنگها، ملحمه به جنگهای بزرگ و زیاد می گویند. پیامبر را به این خاطر پیامبر جنگها می گویند که در زمان ایشان چنان «جهاد» شده که قبل از آن نشده بود. و این «جهاد» در امت او تا قیامت ادامه دارد. خود پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) در جنگهای بزرگ جنگیده و در زمان او کسی شجاعتر از ایشان نبوده است. پرسش(39): «جهاد» نسبت به دیگر اعمال دینی از چه جایگاهی برخوردار است؟ پاسخ: «جهاد» نسبت به دیگر اعمال دینی برترین عمل است؛ زیرا در «جهاد» جان و مال فدا می شود که در دیگر اعمال فدا نمی شود. از این جهت «جهاد» از همه ی اعمال افضل است و از جهتی دیگر «جهاد» محافظ همه ی اعمال است و این یکی دیگر از دلایل برتری جهاد است. پرسش(40): یک صبح یا یک شام گذراندن در راه «جهاد» چه فضیلتی دارد؟ پاسخ: در حدیث شریف آمده: «یک صبح یا یک شام گذراندندر راه «جهاد» از دنیا وآنچه در آن قرار دارد افضل است. علما در توضیح این حدیث می نویسند: اگر تمام مال و دارایی دنیا به کسی داده شود و او این همه ی مال و دارایی را در اطاعت الله تعالی خرج نماید باز هم این اجر با اجر کسی که یک صبح یا یک شام در «جهاد» گذرانده، برابر نیست. پرسش(41): «جهاد» در چه زمانی فرض قرار می گیرد؟ پاسخ: زمانی که کفار بر مسلمانان حمله کنند[1] . یا زنان و فرزندان مسلمان را اسیر نمایند یا در میدان جهاد صف مسلمانان با صف کافران در مقابل همدیگر قرار گیرد یا خلیفه مسلمانان، مردم را برای «جهاد» فرا خواند، در تمام این صورتها «جهاد» فرض عین قرار می گیرد. پرسش(42): معنی فرض عین چیست؟ پاسخ: معنی فرض عین این است که «جهاد» بر هر مسلمان فرض قرار می گیرد و با انجام دادن برخی، از ذمه ی دیگران ساقط نخواهد شد. زمانی که «جهاد» فرض عین قرار می گیرد، اجازه از والدین یا بدهکار از طلبکار یا غلام از آقا یا خادم ازمالک لازم نیست. پرسش(43): آیا «جهاد» نکردن گناه دارد؟ پاسخ: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «کسی که «جهاد» نکند و شوق «جهاد» و اراده ی «جهاد» در دل نداشته باشد، بر شاخه ای از نفاق خواهد مرد». در حدیث دیگری آمده: «کسی که «جهاد» نکند و یا اسباب و وسایل مجاهدی را تهیه نکند و یا به خانه ی مجاهدی (در نبود او)به خوبی رسیدگی ننماید، خداوند متعال او را قبل از آمدن قیامت به مصیبتی دردناک گرفتار خواهد کرد. پرسش(44): در «جهاد» اگر مسلمان زخمی شود، چه ثوابی دارد؟ پاسخ: زخمی شدن در «جهاد» دارای ثواب زیادی می باشد. در حدیث شریف آمده است: «شخص مجروح در «جهاد» در روز قیامت با شکلی می آید که رنگش رنگ خون است و بویش بوی مشک است». پرسش(45): کسی که برای جهاد بیرون بیاید ودر راه فوت کند آیا به او اجر می رسد؟ پاسخ: هر مسلمانی که به نیت «جهاد» بیرون بیاید و در راه فوت کند یا از سواری به پایین بیفتد یا بر اثر نیش حیوانی گزنده بمیرد برای او وعده ی بهشت آمده است. پرسش(46): کسی که در «جهاد» مال خرج کند، چه ثوابی دارد؟   پاسخ: در حدیث شریف آمده، پیامبر خدا (صلی الله و سلم) فرمودند: « هر کس اسباب و وسایل مجاهدی را تهیه کند، گویا جهاد کرده است و کسی که مال برای جهاد بفرستد و خود در خانه اش بماند، در عوض هر درهمی برابر با هفتصد درهم پاداش به او می رسد و کسی که خودش برای جهاد بیرون بیاید، چیزی که در این راه خرج می کند در عوض هر درهمی برابر با هفتصد هزار درهم پاداش به او می رسد و الله تعالی برای هر که بخواهد، چند برابر اجر می دهد. پرسش(47): بهترین «جهاد» کدام است؟ پاسخ: در حدیث شریف آمده است بهترین جهاد آن است که اسب مجاهد پی کرده شود و خون مجاهد ریخته شود.(یعنی شهید شودپرسش(48): تیر اندازی و شلیک گلوله به طرف دشمن چه ثوابی دارد؟ پاسخ: کسی که به طرف دشمن تیری شلیک کند آن تیر به دشمن اصابت کند یا نکند او را اجر آزاد کردن یک برده می رسد. در حدیثی آمده: الله تعالی در ازای یک تیر سه نفر را به بهشت می برد. اول کسی که تیر را به نیت ثواب ساخته است، دوم تیر انداز ، سوم کسی که تیر بدست تیر انداز می دهد. پرسش(49): در «جهاد» کشتن کافر چه ثوابی دارد؟ پاسخ: پیامبر خدا (صلی الله و سلم) فرمودند: «کافر و قاتل او هیچگاه در جهنم جمع نمی شوند». یعنی کافر که یقینا به دوزخ خواهد رفت اما قاتل (مسلمان) او به بهشت می رود. پرسش(50): هنگام بیرون رفتن برای «جهاد» چه نیتی باید داشت؟ پاسخ: هنگام بیرون رفتن به طرف جهاد نیت رضای الله تعالی و سربلندی دین او باید کرد. هرگز به نیت جمع آوری مال و ثروت یا کسب لقب قهرمانی نباید رفت.     ( سایت ، نوګراه ، سنت )
   


Read More...
12345678910

تازه لیکني

article thumbnail ښځوته له کورڅخه دبهروتلویوادب داورپه ګوته شوی دی چي دمېړه له اجازې پرته به له کوره نه وزي ۔  "له حضرت معاذ - رضی الله تعالی عنه - څخه روایت دی چي رسول الله...
article thumbnailزن جنتی کدام است ؟      عَنْ اَنَسِ بِنْ مَالِکٍ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم قَالَ اَلاَاُخْبِرُکُمْ بِنِسَآئِکُمْ فِیْ الْجَنَّةِ قُلْنَابَلی یَارَسُوْلَ اللهِ قَالَ...
article thumbnailعن ابن عمررضی الله عنهماانه سمع رسول الله صلی الله علیه وسلم يقول کلکم راعٍ وکلکم مسئولٌ عن رعيته والامام راعٍ وهومسئول عن رعيته والرجل راعٍ فی...
article thumbnail    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ...
article thumbnailقال الله تعالی  : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ...
article thumbnail(۱)انبیاءکرام هغه پاکې هستۍدي چي الله تعالی دانسانیت دلارښوونې لپاره دړناڅلي (مینارې) ګرځولي دي، هغوئ خپله هم دپاکلمنۍ ژوندتېرکړی اوخپلوملګروته يې...
article thumbnailپاک لمني دحديثوله نظره (۱) نبي اکرم (صلی الله علیه وسلم(یوځل دقریشوځوانانوته وفرمایل : "یاشباب قریش احفظوا فروجکم لاتزنوا الامن حفظ فرجه فله الجنة" "ای...
article thumbnail   د نبوت د ديارلسم كال د حج په موسم يعنى د (622)م كال د جون په مياشت كي د مدينې منورې له اوسيدونكو نه له اوياوو نه زيات مسلمانان د خپل قوم له مشركانو سره يو ځاى د...

ځانګړي لیکني

article thumbnail    قال االله تعالی :  فمن شهد منكم الشهر فليصمه (۱۸۵)   البقرة   -   ژباړه : -   څوک چې له تاسو څخه میاشت  ووینی نو روژه کوي  دي .     ۱= وعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول : قال   رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن...

بیلابیلي لیکني

article thumbnailد(ما أنا علیه وأصحابی)تشریح : ښه به داوي چې دحدیث شریف ددې فوق الذکر فقرې تشریح او وضاحت پخپله له هغه حدیث   څخه معلوم کړو،هغه داسې چې یو پوښتونکې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه وپوښتل، چې پداسې حال کې چې دا امت...

درس الحدیث

article thumbnail    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (تحفة الاحوذي ) ژباړه  : حضرت...

لمونځ

article thumbnailد روژې مياشت کې د نفلونو ثواب :                     له ابوسعيد الخُدرِي رضي الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم اوفرمايل : کوم مؤمن چې د روژې د مياشتې په کومه شپه کې لمونځ کوي نو د الله تعالی له لوري به په هره سجده باندې يو زر او پنځه سوه ۱۵۰۰ نېکۍ ورکول کېږي ، او په جنت کې به يو کور ورته...

زکات

article thumbnailنړۍ کې   ټول میشت خلک په درې ډلو ویشل کیږي ۱:.... شتمن خلک، په چا چې دخاصو شرایطو وروسته زکات فرض کیږې. ۲:.... غریب خلک، چې ور باندې زکات فرض ندی او رواده چې له بل نه زکات واخلي. ۳:.... درېیم منځنۍ درجه خلک دي...

حج

article thumbnail  حج د اسلام له ارکانو څخه هغه ستر رکن دی چې په دې عبادت کې ډير حکمتونه او عبرتناک درسونو نغښتي دي ، حج په هر کال کې په نړيواله سطحه د مسلمانانو لويه اجتماع ده چې يو له بله خپل نظريات ، سياست ،...

جهاد

article thumbnailپرسش (1): معنی «جهاد» چیست ؟ پاسخ : «جهاد» یعنی با کوشش و جدیت تمام و مسلحانه با کفار جنگیدن یا معاونت و همکاری  با جنگجویان در راه خداوند متعال در تمام موارد ضروری و لازم برای سربلندی دین الله رب العزة و...

د میرمنو اسلام

article thumbnail ښځوته له کورڅخه دبهروتلویوادب داورپه ګوته شوی دی چي دمېړه له اجازې پرته به له کوره نه وزي ۔  "له حضرت معاذ - رضی الله تعالی عنه - څخه روایت دی چي رسول الله - صلی الله تعالی علیه وسلم - ارشادوفرمایه چي هره ښځه...

علمي شخصیات

article thumbnail      دعلامه زيلعي   رح   اصلي نوم   عثمان ،لقب يې فخرالدين حنفي اونسبتي نوم يې زيلعي وو ،دپلار نوم يې علي اودنيکه نوم  يې محجن وو ، دشپږمي...
    cliqueter köpa viagra säkert hier viagra en ligne forum http://www.greatbaystewards.org/fempower... viagra generico prezzi bassi aller entrega rapida de viagra viagra en mallorca ici cialis naiselle viagra generika deutschland viagra rezeptfrei auf rechnung ir ici
where to buy viagra levitra drug prices here buy generic viagra online buy finasteride viagra pris apotek to click to click order viagra http://irps.ucsd.edu/baster/index.php?us... bupropion order online buy kamagra no prescription kamagra tablets online in birmingham buy propecia online in australia go to