بسم الله الرحمن الرحیم

 ----------------------

 

قنوت نازله اودهغه اړوند مسائل

AR06دمشکلاتوپه وخت کې یومسنون عمل [قنوت نازله ]

په هغه مشکل حالاتویالویو آفتونوکې چې په مسلمانانوباندي راشي لکه طاعون ،وباء ،دکفاروله لوري برید،یاخپله په مسلمانانو کې دقتل اوغارت ګري واقعات عام شي نوپه داسي مواقعوکې درسول الله صلی الله علیه وسلم یوخاص عمل ثابت دی چې ورته قنوت نازله ویل کیږي

له حضرت انس بن مالک رضی الله تعالی عنه څخه روایت دی چې :رسول الله صلی الله علیه وسلم تریوې میاشتي پوري دسهارپه لمانځه کې قنوت [نازله ] ویل چې په هغه کې رسول الله صلی الله علیه وسلم دعربو بعضو قبیلوته لکه رعل ،ذکوان ،عصیة اوبني لحیان ته ښېرا [بددعا]کوله
عن اَنَس بن مالک رضي الله عنه قال : أن نبي الله صلی الله علیه وسلم قنت شهراً في صلاة الصبح، یدعوا علی أحیاء العرب علی رِعْلٍ و ذَکْوان و عُصَیِّة وبني لِحیان (صحیح البخاري، کتاب المغازي، باب غزوة الرجیع ورعل وذکوان وبئر معونة،رقم الحدیث:1579،ص:، دارالسلام)

په مشکل حالاتوکې ، تکلیفونه اوپریشاني لیري کولو اودمسلمانانو دفتح اودکافرانو دشکست لپاره په اتفاق دعلماؤ دسهارپه لمانځه کې قنوت نازله ویل مسنون اومستحب دي

علامه شامي رحمة الله علیه لیکي :
(ولا یقنت لغیرہ إلا) لنازلة، فیقنت الإمام في الجهریة وفي حاشیة ابن عابدین تحت قوله :”إلا لنازلة“ قال في الصحاح: النازلة: الشدیدة من شدائد الدهر، ولا شک أن الطاعون من أشد النوازلقال أبو جعفر الطحاوي:إنما لا یقنت عندنا في صلاة الفجر من غیر بلیة، فإن وقعت فتنة أو بلیة فلا بأس به ، فعله رسول الله   صلی الله علیه وسلم (حاشیة ابن عابدین، کتاب الصلاة ، مطلب:في القنوت للنازلة: 2/542، دار المعرفة، بیروت)



دقنوت نازله اړوند یوڅو مسائل

غواړم دلته دقنوت نازله متعلق یوڅومسائل ، طریقه یې ،اوپه هغه کې ویل کیدونکي دعامحترموکتونکوته ولیکم ترڅوپه ښه توګه ترې مستفید شي

مسئله : هغه څوک چې یواځي لمونځ کوي قنوت نازله ورته ویل صحیح نه دي
(فیقنت الإمام في الجهریة) وفي حاشیة ابن عابدین تحت قوله ”فیقنت الإمام في الجهریة“و ظاھر تقییدھم بالإمام أنه لا یقنت المنفرد(پورتنۍ حواله )

مسئله : داحنافو په نزد قنوت نازله یواځي دسهارپه لمانځه کې ویل کیږي ، البتة دامام شافعي رحمه الله په نزد قنوت نازله په ټولو لمنځونوکې ویل صحیح دي
(وأما القنوت في الصلوت کلها للنوازل فلم یقل به إلا الشافعي، وکأنهم حملوا ما روي عنه علیه الصلاة والسلام أنه قنت في الظهر والعشاء کما في مسلم، وأنه قنت في المغرب أیضاً کما في البخاري علی النسخ لعدم ورود المواظبة والتکرار الواردین في الفجر عنه علیه الصلاة والسلام، وھو الصریح في أن قنوت النازلة عندنا مختص بصلاة الفجر دون غیرها من الصلوات الجهریة(حاشیة ابن عابدین، کتاب الصلاة ، مطلب:في القنوت للنازلة : 2/542، دار المعرفة، بیروت)


دقنوت نازله دویلو طریقه

دقنوت نازله دویلو طریقه داده چې دسهاردلمانځه په دوهم رکعت کې له رکوع وروسته به امام له سمع الله لمن حمده ویلو وروسته ودریږي اودولاړي [قیام ]په حالت کې به دعای قنوت [چې مخکي راروانه ده ] په زوره ووایې او مقتدیان به دهغه په دعاباندي آهسته آمین وایې ،له دعافارغ کیدلو سره به امام الله اکبرووایې اوسجدي ته به لاړشي اوپاتي لمونځ به امام دخپل معمول سره سم اداء کړي

وأنه یقنت بعد الرکوع لا قبله ، بدلیل أن ما استدل به الشافعي علی قنوت الفجر، وفیه تصریح بالقنوت بعد الرکوع، حملہ علماوٴنا علی القنوت للنازلة، ثم رأیت الشرنبلالي في مراقي الفلاح صرح بأنه بعدہ؛ واستظهر الحموي أنه قبله ، والأظهر ما قلناہ، والله أعلم (حاشیة ابن عابدین، کتاب الصلاة ، مطلب:في القنوت النازلة: 2/542، دار المعرفة، بیروت)

مسئله : که دمقتدیانودعای قنوت یاده وي نو بیابه یې امام هم آهسته وایې اومقتدیان هم اوکه یې نه وي یاده نوبیادي امام په لوړاواز سره ووایي اومقتدیان دي ورباندي آمین آهسته وایي
وھل المقتدي مثلہ أم لا؟ و ھل القنوت ھنا قبل الرکوع أم بعدہ ؟ لم أرہ والذي یظهر لي أن المقتدي یتابع إمامه ، إلا إذا جهر ، فیوٴمن (حاشیة ابن عابدین، کتاب الصلاة ، مطلب:في القنوت للنازلة: 2/542، دار المعرفة، بیروت)

مسئله : دقنوت نازله ویلو په مهال به لاسونه لکه دنورو دعاګانوپه مهال پورته کوي اوکه نه ؟ نوپه دي کې لږ تفصیل دی هغه داچې په داسي حالاتوکې درې صورته راتلی شي ، یوداچې لاسونه ترنامه لاندي وتړي لکه عام ډول چې دلمانځه دقیام په حالت کې وي ، دوهم داچې دواړه لاسونه دي لاندي ځوړندشي ، درېیم داچې ددعاکولو په څیردي لاسونه پورته کړل شي ، په دي دریو واړو کې لمړي دوه صورتونه صحیح دي خوپه دي دوو کې هم دوهم صورت یعني لاسونه لاندي ځوړندول غوره دي اودرېیم صورت مناسب نه دی ،

مولانااشرف علي تهانوي رحمة الله علیه په خپل کتاب بوادرالنوادر کې لیکلي : مسئله مجتهدفیه ده دواړو طرفونو [یعني لمړني دوه صورتونه ] ګنجایش شته اوممکن دی چې دقواعدو له رویه دي ترجیح وضع [ لاس ترنامه لاندي ] ته وي کماهو مقتضی مذهب الشیخین ، لکن دعارض التباس اودعوامو دتشویش له امله ارسال [ لاس لاندي ځوړوندول ] ته ترجیح ورکولی شو کماهو مذهب محمد ،۔(بوادر النوادر، نوے واں نادرہ، تحقیق اِرسال یا وضع یدین در قنوت نازله :6/122،123، ادارہ اسلامیات)


مسئله : دقنوت نازله ددعاویلوپه مهال به هغه کسان چې مسبوق دي له امام سره شریک شي اوله تکبیرتحریمه ویلو وروسته دي دولاړي [قیام ] په حالت کې دامام په دعاباندي آهسته آمین وایې ، خودایې په رکعت نه شماریږي ، ځکه درکعت لپاره له امام سره په رکوع کې شریکیدل ضروري دي اودلته خودی له رکوع وروسته له امام سره شریک شوی ، اودامام له سلام ګرزولو وروسته به دواړه رکعتونه دمعمول مطابق اداء کړي ،

مسئله : قنوت نازله به ترڅو ورځو پوري وایې ؟ په دي اړه کوم معلوم مقدار نه دی متعین شوی چې تردومره ورځو پوري به ویل کیږي اوله هغه وروسته یې بیاویل جائزنه دي ،بلکه دضرورت مطابق دي دغه دعاجاري وساتي ، خودسنتو داتباع له امله په کارده چې یوه میاشت وویل شي ، لکه څرنګه چې په پورتني ذکرشوي حدیث کې یې یادونه شوي


قلت و ف
يه بیان غایة القنوت للنازلة أنه ینبغي أن یقنت أیاماً معلومةً عن النبي صلی الله علیه وسلم، وهی قدرُ شهر، کما في الروایات عن أنس: ”أنه صلی الله علیه وسلم قنَت شهراً ثم ترک“ فاحفظه فهذا غایةُ اتباع السنة النبویة صلی الله علیه وسلم (إعلاء السنن، أحکام القنوت النازلة: 6/118، إدارة القرآن، کراتشي)

دقنوت نازله دعا

دقنوت نازله دعا په ډیرو روایاتو سره په لږ توپیر سره روایت شوي دهغو ټولو په نظرکې نیولو سره په موجوده دورکې علماء کرامو یوه جامع دعانقل کړي


﴿
اللهم اهدنَا فِيْ مَنْ هدیْتَ، وَعَافِنَا فِيْ مَنْ عَافَیْتَ، وَتَوَلَّنَا فِيْ مَنْ تَوَلَّیَتَ، وَبَارِکْ لَنَا فِيْ مَا أَعْطَیْتَ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَیْتَ، إِنَّکَ تَقْضِيْ وَلَا یُقْضی عَلَیْکَ، وَإِنّه لَا یَذِلُّ مَنْ وَالَیْتَ، وَلَا یَعِزُّ مَنْ عَادَیْتَ، تَبَارَکْتَ رَبَّنا وَتَعالَیْتَ، نَسْتَغْفِرُکَ وَنَتُوْبُ إِلَیْکَ، وَصَلَّی الله عَلَی النَّبِيِّ الْکَرِیْمِ، اللهم اغْفِرْلَنَا وَلِلْمُوٴْمِنِیْنَ وَلِلْمُوٴْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِیْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَیْنَ قُلُوْبهم وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَیْنهم ، وَاجْعَلْ فِيْ قُلُوْبهم الْإِیْمَانَ وَالْحِکْمَةَ،وَثَبِّتهمْ عَلی مِلَّةِ رَسُوْلِکَ، وَاَوْزِعْهم ْ أَنْ یَشْکُرُوا نِعْمَتَکَ الَّتِيْ أَنْعَمتَ عَلَیهمْ وَأَنْ یُوْفُوْا بِعهدکَ الَّذِيْ عَاهدتّهمْ عَلَیه ، وَانْصُرْھُمْ عَلَی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّھِمْ، اِله الْحَقِّ، سُبْحَانَکَ؛ لَا اله غَیْرُکَ، اَللهم انْصُرْ عَسَاکِرَ الْمُسْلِمِینَ، وَالْعَنِ الْکَفَرَةَ وَالْمُشْرِکِیْنَ لَا سِیَمَا الرَّافِضَةَ وَمَنْ حَذَا حَذْوَھُمْ مِنَ الْأَحْزَابِ وَالْمُنَافِقِیْنَ الَّذِیْنَ یُکَذِّبُوْنَ رُسُلَکَ، وَیُقَاتِلُوْنَ أَوْلِیَاءَ کَ مِنَ الطُّلَّابِ وَالْعُلَمَآءِ وَالْمُسْلِمِیْنَ، اللهم خَالِفْ بَیَنَ کَلِمَتهمْ، وَفَرِّقْ جَمْعهمْ، وَشَتِّتْ شَمْلهم، وَزَلْزِلْ أَقْدَامهم، وَاَلْقِ فِيْ قُلُوْبهم الرُّعْبَ، وَخُذْھُمْ أَخْذَ عَزِیْزٍ مُّقْتَدِرٍ، وَأَنْزِلْ بهم ْ بَأْسَکَ الَّذيْ لَا تَرُدُّہ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِیْنَ﴾


له هرلمانځه وروسته دي امام اومقتديان ټول دادعا هم لولي

 

مفتي محمد شفیع رحمه الله په جواهرالفقه کې لیکلي : چې په داسي حالاتوکې امام اومقتديان ټول باید دادعاهم وکړي هغه دعاچې موجوده حالاتوته په کتلو سره له لږتغیر سره یې نقلوو


اَللهم مُنْزِلَ الْکِتَابِ، سَرِیْعَ الْحِسَابِ، اَللهم اھْزِمِ الْاَحْزَابَ، اَللهم اھْزِمْهُمْ وَزَلْزِلهُمْ، اللّهُمَ انْصُرِ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِیْنَ وَالْمُجَاهِدِیْنَ الَّذِیْنَ یُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِیْلِکَ حَقّاً، وَلاَ یَخَافُوْنَ لَوْمَةَ لآئِمٍ فِيْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا خَاصَّةً فِيْ وطننا وَأَطْرَافِها، اَللّهُمََ احْفَظْنَا وَاحْفَظِ الطُّلَّابَ وَالْعُلَمَآءَ خَاصَّةً وَالْمُسْلِمِیْنَ عَامَّةً وَکَافَّةً، وَالْمَدَارِسَ وَالْمَعَاهِدَ الدِّیْنِیَّةَ کُلّهَا، اَللّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا وَ آمِنْ رَوْعَاتِنَا، وَاکْنُفْنَا بِرُکْنِکَ الَّذِيْ لاَ یُرَامُ، وَاَعِنَّا وَلاَ تُعِنْ عَلَیْنَا، وَانْصُرْنَا وَلَا تَنْصُرْ عَلَیْنَا، وَامْکُرْلَنَا وَلَا تَمْکُرْبِنَا، وَاهْدِنَا وَیَسِّرِ الهدی لَنَا، اَللهم إِلَیْکَ نَشْکُوْا ضُعْفَ قُوَّتِنَا، وَقِلَّةَ حِیْلَتِنَا، وَھَوَانَنَا عَلی النَّاسِ، إِنّه لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَأَ مِنْکَ إِلَّا إِلَیْک ۔



buy microsoft office onenote 2010 buy microsoft access 2000 download buy corel paintshop photo pro x3 uk word for mac student discount buy acronis disk director suite purchase microsoft office license price of adobe indesign software dreamweaver for cheap buy office 2003 basic oem buy paperport professional 12 cost of visio premium 2010 purchase bento where can i buy adobe illustrator cs5 price of dreamweaver cs4 buy microsoft office word 2007 brief
nero 10 buy buy adobe acrobat professional 7.0 buy outlook only purchase quicken online cheap elements 7 discount mindjet software buying indesign cs4 discount ms office 2007 students buying microsoft excel 2010 purchase adobe cs3 master collection buy adobe photoshop buy iwork 09 australia buy small business server 2011 essentials best buy microsoft money deluxe cheap adobe acrobat for mac